Иоанн Глазатый.
Русский священник, историк, писатель, живший, возможно, в XVI веке. Первый сочинитель в Казанской истории. Сведения о его жизни неточные и его существование как реальной личности под вопросом.
Иоанн Глазатый "Истории о Казанском царстве" (1700)
Русская земля простирается от Перми до половецких пределов и состоит из Киевской и Владимирской земель. Первым русским князем назван Владимир. Самым печальным событием русской истории названо пленение Русской земли Батыем-царём, который сравнивается с Навуходоносором. Его преемник, царь Саин (?), «на самой украине Руския земли» основал град Казань на месте, где раньше обитал «большой змей». В ту пору Русская земля находилась «под басурманским ярмом Золотой Орды». Разрушить единство Русской земли пытались новгородцы, но они были подчинены Иоанном Московским (Иваном III) «под работное его иго». Последним царём Золотой Орды был Ахмат. «Вторым Киевом» названа Москва — «третий новый Рим».
В Казани же образовалась «новая Орда». «Русь туземцы» были изгнаны оттуда, а новым населением края стала «болгарская чернь, псоглавцы самоеды и черемисы». После Саина Казанью правили «цари кровопийцы».
Первый русский поход на Казань возглавил князь Василий Дмитриевич (?). После край запустел на 30 лет и затем там воцарился беглый царь Улус-Ахмед.
Второй русский поход на Казань возглавил князь Иоанн Васильевич. После взятия города править там стал московский ставленник Махмет-Амин. Однако русские купцы недолго спокойно торговали в Казанской земле. В лето 7013-е от сотворения мира в день Иоанна Предтечи казанцы подняли антирусское восстание и перебили всех купцов с их семьями. Казанский царь напал на Нижний Новгород. Московский князь послал в Казань карательную экспедицию, которая потерпела неудачу. Под конец жизни Махмет-Амин покрылся язвами и умер. Новым казанским царём стал Шигалей, который проводил промосковскую политику. Однако его царствование закончилось очередным антирусским восстанием.
Затем последовал третий русский поход на Казань.
16 января лета 7055-го от сотворения мира великий князь Московский Иоанн стал самодержцем и царём «всеа великия Росии». Русская земля была в запустении. Сиверская и Рязанская земля страдали от набеговкрымцев, а Низовая, Вятка и Пермь — от «казанцев». Иван Грозный вооружил армию огнестрельным оружием, сформировав подразделения «огненых стрелцовъ».
Кунцевич Г. З. "История о Казанском царстве или Казанский летописец" (1905)
Биография.
Выходец из Нижнего Новгорода. Около 1529-1532 года попал в плен к татарам и оказался в Казани, здесь он принял ислам, заслужил доверие местного казанского хана Сафа-Гирея, жил около 20 лет при ханском дворе в большом почёте и занимался научными изысканиями по истории Казанского царства.
После взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году Иоанн Глазатый вернулся на родину и вновь перешёл в православную христианскую веру. Есть предположения, что в казанском плену он был тайным московским агентом и вернулся из плена лишь после выполнения полученного от Москвы секретного задания и получил от Иоанна IV землю.
На основе своих знаний по истории Казанского ханства Иоанн Глазатый написал «Сказание, сиречь историю о начале царства Казанского, и о бранех и о победах Великих Князей Московских со цари Казанскими, и о взятии царства Казани, еже ново бысть», включающая события от основания Казани до покорения её царём Иоанном IV в 1552 году, причём о покорении Казани автор говорит, как очевидец.
Этой «Историей», которая дошла до нас в очень большом количестве списков (до 200), находящихся как в русских, так и в западноевропейских библиотеках (Берлин, Дрезден, Оксфорд), пользовались все писавшие о Казанском царстве и о покорении его Иоанном Грозным, начиная с дьяка Андрея Лызлова, составившего в 1692 г. «Скифскую историю» (издана Н. И. Новиковым дважды, в 1776 и 1787 годах, в 3 частях); 3-я книга первой части «Скифской истории» состоит из сокращения «Истории о Казанском царстве».
Впервые сказание И. Глазатого было издано в Петербурге Академией Наук в 1791 году под заглавием «История о Казанском царстве неизвестного сочинителя XVI столетия» с «предуведомлением» Э. С. (предполагают, что это И. Штриттер), по двум старинным спискам, хранящимся в Московском Главном Архиве Министерства Иностранных Дел. Следующие издания, по другим спискам, вышли в 1798 году в Петербурге в «Подробной летописи от начала России до Полтавской баталии» и в 1810 в Казани в «Казанском Вестнике» (не окончено). В 1853 году в приложении ко второй Софийской летописи («Полн. собр. русск. лет.», VI) напечатан отрывок, соответствующий части «Истории о Казанском царстве».
В 1902 в Казани издано Ф. Т. Васильевым «Сказание о зачатии Царства Казанского и о победах Великих Князей Московских со Царьми Казанскими, преславно содеянных, и о взятии того Царства Казанского от Благочестивого Царя и Великого Князя Иоанна Васильевича, вся России Самодержца. — Славянский текст, изданный по рукописи, принадлежащей Ф. Т. Васильеву, с предисловием, указателем и кратким родословием монгольских и татарских ханов, Н. Ф. Катановым» . В 1903 году «История о Казанском царстве» («Казанский Летописец») издана Императорской Археографической Комиссией в томе XIX «Полного собрания русских летописей», под наблюдением Г. З. Кунцевича. Том состоит из 2 частей. В первой части напечатан текст более древней, по составу, редакции, а во второй части — текст древнейшего списка, но более поздней редакции, с дополнениями из рукописей позднейших редакций. Текст первой части издан по 3 спискам: Казанской Духовной Академии из Соловецкой Библиотеки (эта рукопись положена в основание), В. И. Срезневского и Имп. Публ. Библиотеки, а текст второй части — по рукописям Румянцевского Музея, Московской Духовной Академии, Академии Наук, Московского Архива Иностранных Дел и Публичной Библиотеки (всего 8 рукописей, причём в основание положена рукопись Румянцевского Музея В. М. Ундольского, древнейший по времени список).
Анализ текста «Казанской истории» позволяет считать, что её автор обладал обширной эрудицией, в частности, хорошо знал восточнославянское летописание XVI и предшествующих веков и устное народное творчество. Он также обладал незаурядным талантом писателя-публициста, став едва ли не первым из русских мастеров слова, кто сумел в своём литературном творчестве органично соединить приёмы летописания, житийных (биографических), военных повестей и устной поэзии, добиться на этой основе высокой художественной выразительности.
При этом реальность существования самого Иоанна Глазатого подвергается сомнениям рядом ученых[, а исследователь "Казанской истории" Г.Н. Моисеева указывает на наличие как минимум двух авторов данного текста.